人體針灸練習(xí)模型,人體針灸訓(xùn)練模型
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人體針灸練習(xí)模型,人體針灸訓(xùn)練模型
針灸學(xué)科領(lǐng)域所指稱的各個概念既包含諸多本質(zhì)特征，又通過其不同特征與同類客體及相鄰概念加以區(qū)別，或借助它與相關(guān)概念之間并列、蘊涵、部分與整體等關(guān)系，形成一個系統(tǒng)，其中任何一個成分的變動都可能帶來相關(guān)系統(tǒng)的變動與調(diào)整。因此，針灸術(shù)語定義及其概念體系建立與系統(tǒng)論、邏輯學(xué)密切相關(guān)。
針灸術(shù)語自身的系統(tǒng)性決定了針灸術(shù)語可以采用系統(tǒng)論方法來分析針灸學(xué)科領(lǐng)域概念系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。理想的概念體系應(yīng)該層次分明、結(jié)構(gòu)合理，能正確反映客觀事物，便于下定義和規(guī)范指稱。其建立應(yīng)以屬種關(guān)系(通過上位—下位關(guān)系來描述的名詞之間的關(guān)系)為骨架，個別地方輔以整體—部分關(guān)系(客體間的包含關(guān)系)、序列關(guān)系(包括空間、時間、因果、源流、發(fā)展關(guān)系)和聯(lián)想關(guān)系(包括前提—結(jié)論、形式—內(nèi)容、結(jié)構(gòu)—功能、行為—客體等關(guān)系)等。運用針灸知識體系的系統(tǒng)觀點，針灸學(xué)科基本框架通過屬種關(guān)系可分為針灸學(xué)總論、經(jīng)絡(luò)學(xué)、腧穴學(xué)、刺法灸法學(xué)、針灸治療學(xué)、實驗針灸學(xué)、針灸醫(yī)史文獻七方面內(nèi)容。而基本框架下又根據(jù)概念間關(guān)系的具體情況而細分，形成層級關(guān)系，做出概念樹。針灸術(shù)語的分析、定義和新術(shù)語的確立都應(yīng)在概念體系的指導(dǎo)下進行。邏輯學(xué)方法的使用體現(xiàn)在對針灸術(shù)語定義或釋義的分析上，借此確定所稱謂概念的內(nèi)涵(指一個概念所概括的思維對象本質(zhì)特有的屬性的總和)和外延(指一個概念所概括的思維對象的數(shù)量或范圍)，確定相關(guān)術(shù)語之間的邏輯關(guān)系。針灸術(shù)語的最佳定義方法是采用內(nèi)涵定義法，即定義的優(yōu)選結(jié)構(gòu)是:定義=上位概念+用于區(qū)分所定義的概念同其他并列概念間的區(qū)別特征。而在無法給出其準確內(nèi)涵時，則以外延來限定。
理清針灸術(shù)語概念之間的關(guān)系、明確各概念的科學(xué)定義又需借助詞源學(xué)的方法。詞源學(xué)研究詞的來源、形式(語音及其書寫形式)與意義的演變及其結(jié)果。在對針灸術(shù)語進行現(xiàn)代語言的詮釋時，要盡可能地追本溯源，查明其出處，理清演變脈絡(luò)，必要時還要設(shè)想當(dāng)初古人對其建構(gòu)時的情景，并就文、史、哲、宗教和科學(xué)技術(shù)對其產(chǎn)生的影響進行深入細致的分析，這樣才能深刻理解和洞悉其內(nèi)涵，盡可能不遺漏該名詞所表之意。如“脈”字，從經(jīng)脈、絡(luò)脈，又逐漸演變細分為十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、陰絡(luò)、陽絡(luò)、十五絡(luò)脈、孫絡(luò)、浮絡(luò)、結(jié)絡(luò)、纏絡(luò)等，其在醫(yī)學(xué)含義的變化，由最早的脈管、血脈等含義逐漸發(fā)展出脈象、脈搏等含義;而且還有名詞活用為動詞的現(xiàn)象，比如診脈等含義;此外，脈還可以表示經(jīng)脈、氣脈等含義。據(jù)此，便理清了脈與經(jīng)脈、絡(luò)脈等相關(guān)概念之間的關(guān)系，從而對脈進行準確的定義。
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